10分钟深度看穿“贾玲恶搞花木兰”事件

来源: 网易娱乐 2015-07-23 19:52 /

【什么样的”恶搞”该道歉？恶意亵渎国家社会象征的，贾玲不属于此列】

　　对于娱乐节目恶搞解构，张颐武认为需要谨慎处理。对于国家象征，社会象征，大家有共识的形象需要审慎的对待，不能拿来随便开玩笑。另一些趣味性的，活泼轻松的东西也不一定就有恶搞嫌疑，“这个度需要审慎划定。微博上有一些恶意对社会进行撕裂，对社会的基本认同进行攻击的情况和贾玲的情况是两方面的问题，大家对这个应该有所区分，但现在很多时候大家都把这个混为一谈了，这是应该予以厘清的。”

　　“有一些对中国国家历史，重要事件，重要英雄形象，比如说为国家牺牲的烈士，说是烤肉，这个不是调侃，是怀有恶意的。对这种怀有恶意的批评和质疑是很有价值的。”而贾玲不属于这种情况，还上升不到对整个社会底线冲击的程度。

【该不该贾玲道歉？电视体制的问题+缺乏民族自信】

　　文化批评家王晓渔认为，对于经典形象的“恶搞”其实从20年前《大话西游》出世，学界就有争论。而之所以争论20多年仍然没有结果，是大众需要一个事情去关注。“贾玲恶搞事件”引发的文化论争是有好处的。

　　相对于“贾玲是不是恶搞”“贾玲是否应该道歉”等争议，彭恒礼认为更重要的是当前电视节目的格调问题，他坦言小品中有一个“贾玲看到两位壮男流鼻血”的情节，“节目组是否考虑到观众的年龄阶段，成年人看了会一笑了之，但是否会对儿童产生影响？这不是贾玲的错，是国内电视节目播出体制的问题，实质上是影视节目分级制尚未成熟的问题。”

　　文化批评家葛红兵认为无论国家还是民族都需要一份文化自信，花木兰是谁，中国人可以来写，美国人亦可以来写，美国人用好莱坞电影的模式来写，中国用戏曲，戏剧来写，或者今天用一个话剧来写，“谁来写都可以，怎么写我们都可以来俯瞰看。有这种文化自信，我们才叫真正的大气。”

　　葛红兵举例称，美国人常把自己的总统写成坏人，但美国人并不会因此就认为总统是坏人。“美国人非常清楚，这是一个艺术形象，另外一个也非常清楚提醒我们，任何一个伟大的人物都有两面性，任何一个事物都可以从不同的侧面来看。”

　　葛红兵也认为，作为文艺创作尤其是幽默喜剧手法呈现作品时，需要把尺度放的大一些。葛红兵介绍，讽刺艺术实际上最主要的就是把自己进行贬低和贬斥，从而让人们看清某种真相，它的本质上就是通过消解来对比产生一种幽默的效果，“你一本正经的去看待它，就等于一个人在跟你讲笑话，你用严肃的态度对待他，这个人家就没法跟你讲笑话了嘛。”